4. Buch des Fastens

Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Verschiebt den Ramadan nicht um ein oder zwei Tage durch Fasten nach vorne! Es sei denn, ein Mann, der üblicherweise (an bestimmten Tagen) fastet, er kann fasten.

Von ʿAbdullāh b. ʿUmar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagen: „Wenn ihr die Mondsichel (zum Monatsbeginn) seht, dann fastet! Und wenn ihr ​​die Mondsichel (zum Monatsende) seht, dann brecht das Fasten! Wenn sie euch verborgen bleibt, dann rechnet dies auf!”

Von Anas b. Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Esst in der Frühe (saḥūr), denn im saḥūr liegt Segen.”

Von Anas b. Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass Zaid b. Ṯābit, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Wir aßen die Frühmahlzeit (saḥūr) mit dem Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, danach standen wir zum Morgengebet auf.“ Anas sagte: „Ich fragte Zaid: ‚Wie lange war die Zeit zwischen dem Gebetsruf und der Frühmahlzeit?' Er antwortete: ‚So lange, wie man für fünfzig Koranverse braucht.'”

Von ʿĀʾiša und Umm Salama, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, dass (manchmal) die Morgendämmerung anbrach und der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, wegen seiner Frauen (vom Geschlechtsverkehr) ǧunub war. Er badete dann rituell und fastete.

Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Wer aus Vergesslichkeit beim Fasten isst und trinkt, der muss sein Fasten fortsetzen, denn Allah hat ihm Essen und Trinken beschert.”

Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Als wir einst beim Propheten, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, saßen, kam ein Mann zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin am Ende!” Er sagte: „Was hat dich ruiniert?” Er antwortete: „Ich habe während des Fastens im Ramadan mit meiner Frau geschlafen.” Da fragte der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil: „Hast du einen Sklaven, den du befreien kannst?” Er antwortete: „Nein.” Er fragte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?” Er antwortete: „Nein.” Er fragte: „Kannst du sechzig Arme speisen?” Er antwortete: „Nein.” Der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, wartete eine Weile. Als jemand ihm einen Sack Datteln brachte, fragte er: „Wo ist der Fragende?” Er antwortete: „Hier!” Und so erwiderte er: „Nimm dies und spende es!” Der Mann sagte: „Soll ich es jemandem spenden, der ärmer ist als ich, o Gesandter Allahs? Bei Allah! Es gibt keine Familie zwischen den zwei Basaltebenen (Medinas), die ärmer ist als meine Familie.” Da lachte der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, so sehr, dass seine Eckzähne zu sehen waren. Dann sagte er: „Ernähre damit deine Familie.”

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass Ḥamza b. ʿAmr al-Aslamī den Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, fragte: „Soll ich auf Reisen fasten?”, und er fastete regelmäßig. Er antwortete: „Wenn du willst, kannst du fasten, und wenn du willst, kannst du dein Fasten brechen.”

Von Anas b. Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Wenn wir mit dem Gesandten unterwegs waren, rügten weder die Fastenden die Essenden noch die Essenden die Fastenden.”

Von Abū ad-Dardāʾ, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Wir begaben uns mit dem Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, zu einer sehr heißen Zeit im Ramadan auf die Reise. Manch einer legte sich wegen der Hitze seine Hand auf seine Stirn. Keiner von uns fastete, außer der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, und ʿAbdullāh b. Rawāḥa.

Von Ǧābir b. ʿAbdillāh, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Als der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, auf einer Reise war, sah er eine Menschenmenge um einen Mann, dem man Schatten spendete. Er fragte: „Was ist hier los?” Sie antworteten: „Er fastet.” Er erwiderte: „Es ist keine Frömmigkeit, auf Reisen zu fasten.” In einer Überlieferung in Ṣaḥīḥ Muslim steht: „Nehmt die Erlaubnis Allahs an, die Er euch erteilt hat.”

Von Anas b. Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Als wir einst mit dem Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, unterwegs waren, fasteten manche von uns und andere nicht. Wir rasteten einmal an einem heißen Tag an einem Ort. Der mit dem meisten Schatten war der, der längere Kleidung dabei hatte; und einige von uns schützten sich mit der Hand vor der Sonne. Die Fastenden brachen zusammen, während die anderen aufstanden, Zelte aufschlugen und die Kamele tränkten. Da sagte der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil: „Diejenigen, die nicht fasten, haben heute die Belohnung eingeheimst.”

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein: „Zu manchen Zeiten musste ich noch Tage im Ramadan nachholen, doch konnte ich sie erst im Šaʿbān nachfasten.”

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Wer stirbt, während er noch Tage zum Fasten offen hat, für den soll sein Vormund nachfasten.” Abū Dāwūd überliefert dies ebenfalls und merkt an: „Dies gilt beim Gelübde. Dies ist auch die Meinung von Aḥmad b. Ḥanbal.”

Von ʿAbdullāh b. ʿAbbās, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, und sagte: „O Gesandter Allahs, als meine Mutter starb, hatte sie einen Monat zu fasten. Soll ich ihn für sie nachfasten?” Er sagte: „Wenn deine Mutter eine Schuld hätte, würdest du ihre Schuld für sie begleichen?” Er sagte: „Ja.” Er sagte: „Die Schuld Allahs ist eher zu begleichen.” In einer Überlieferung steht: „Eine Frau kam zum Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, und sagte: ‚Als meine Mutter starb, hatte sie noch Tage eines Fastengelübdes nachzuholen. Soll ich für sie nachfasten?' Er antwortete: ‚Wenn deine Mutter eine Schuld hätte, die du für sie begleichst, hättest du damit ihre Schuld abbezahlt?' Sie sagte: ‚Ja.' Er sagte: ‚Dann faste für deine Mutter nach!'”

Von Sahl b. Saʿd as-Sāʿidī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Es wird gut um die Menschen stehen, solange sie sich beim Fastenbrechen beeilen.”

Von ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Wenn die Nacht von hier einkehrt, der Tag sich von hier abwendet und die Sonne untergeht, hat der Fastende sein Fasten gebrochen.”

Von ʿAbdullāh b. ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, das Dauerfasten (wiṣāl) verbot. Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs, du fastest doch durch?” Er erwiderte: „Ich bin nicht wie ihr. Ich werde ernährt und mir wird Trinken gegeben.” Dies überliefern zudem Abū Huraira, ʿĀʾiša und Anas b. Mālik.

In Ṣaḥīḥ Muslim ist von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass er, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Wer von euch durchfasten will, soll bis kurz vor der Morgendämmerung weiterfasten.“

Von ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, wurde über meine Aussage informiert, dass ich bei Allah schwor, täglich zu fasten und jede Nacht zu beten, solange ich lebe. Ich sagte: „Ich habe das gesagt. Mögen mein Vater und meine Mutter dir zum Opfer gereichen, o Gesandter Allahs!” Er sagte: „Du kannst das nicht. Faste und brich dein Fasten, bete und schlafe! Faste im Monat drei Tage, denn jede gute Tat wird verzehnfacht, und das gleicht dem lebenslangen Fasten.” Ich sagte: „Ich halte etwas Besseres als das aus.” Er sagte: „Dann faste einen Tag und brich dein Fasten zwei Tage lang.” Ich sagte: „Ich halte etwas Besseres als das aus.” Er sagte: „Dann faste einen Tag und brich einen Tag dein Fasten! Dies ist das Fasten von Dāwūd, Allahs Frieden auf ihm, und es ist das beste Fasten.” Ich sagte: „Ich halte etwas Besseres als das aus.” Er sagte: „Es gibt nichts Besseres als dies.” In einer Überlieferung steht: „Kein Fasten übertrifft das Fasten von Dāwūd, Allahs Frieden auf ihm, ein halbes Leben lang. Faste einen Tag und brich einen Tag das Fasten!”

Und von ihm (ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ), der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Das Allah liebste Fasten ist das Fasten von Dāwūd, Allahs Frieden auf ihm, und das Ihm liebste Gebet ist das Gebet von Dāwūd, Allahs Frieden auf ihm. Er schlief die Hälfte der Nacht, dann betete er ein Drittel davon und schlief ein weiteres Sechstel. Er fastete zudem einen Tag und setzte einen Tag aus.”

Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Mein liebster Freund (der Prophet), Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, hat mir geraten, drei (Dinge) zu tun: Jeden Monat drei Tage zu fasten, zwei rakʿa am Vormittag zu beten und das Witr-Gebet zu beten, bevor ich schlafe.”

Von Muḥammad b. ʿAbbād b. Ǧaʿfar: Ich fragte Ǧābir b. ʿAbdillāh, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Hat der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, verboten, am Freitag zu fasten?” Er antwortete: „Ja.” In Ṣaḥīḥ Muslim steht die Ergänzung: „[Ja,] beim Herrn der Kaaba!”

Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagen: „Keiner von euch darf am Freitag fasten, außer wenn er den Tag davor oder den Tag danach fastet.”

Von Abū ʿUbaid, dem mawlā von Ibn Azhar, er heißt eigentlich Saʿd b. ʿUbaid: Ich nahm am Festgebet mit ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, teil. Er sagte: „Dies sind zwei Tage, an denen der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, verbot zu fasten: am Tag eures Fastenbrechens nach dem Fasten und der andere Tag, ist der Tag, an dem ihr von euren Opfertieren esst.”

Von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, verbot das Fasten an den zwei Festtagen. Außerdem verbot er das Einwickeln (ṣammāʾ), in der Hocke die Beine zu umschließen, wenn man nur eine Stoffbahn anhat, und das (freiwillige) Beten nach dem Morgen- und Nachmittagsgebet. Dies erwähnt Muslim vollständig, al-Buḫārī erwähnt hingegen nur das Fasten.

Von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, dessen Gesicht wird Allah siebzig Jahre weit vom Höllenfeuer entfernen.”

Von ʿAbdullāh b. ʿUmar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, dass einige Männer der Gefährten des Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, im Traum sahen, dass die Nacht der Bestimmung in den letzten sieben Nächten ist. Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil: „Ich sehe, dass eure Träume darin übereinstimmen, dass sie in den letzten sieben Nächten ist. Wer von euch die Nacht der Bestimmung sucht, soll sie in den letzten sieben Nächten suchen.”

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Sucht nach der Nacht der Bestimmung an den ungeraden letzten zehn Tagen!”

Von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sich in den mittleren zehn Tagen des Ramadans in der Moschee zurückzog (iʿtikāf). Als er sich eines Jahres zurückzog, sagte er in der Nacht auf den 21. (Ramadan) - dies war die Nacht, nach der er morgens normalerweise den iʿtikāf beendete: „Wer sich mit mir in der Moschee zurückgezogen hat, soll sich die letzten Tage in der Moschee zurückziehen! Mir wurde die Nacht der Bestimmung gezeigt, doch ist sie mir aus dem Sinn entschwunden. Ich habe geträumt, dass ich mich am Morgen danach, in Wasser und Schlamm niederwerfe. Sucht sie also in den letzten zehn Tagen! Sucht sie an den ungeraden Tagen!” Es regnete in jener Nacht, damals hatte die Moschee eine Überdachung aus Palmwedeln, sodass das Wasser durch die Decke troff. Ich sah mit eigenen Augen die Spuren des Wassers und Schlamms auf der Stirn des Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, am Morgen des einundzwanzigsten.

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sich in den letzten zehn Tagen des Ramadans in der Moschee zurückzog, bis Allah ihn zu Sich nahm. Nach ihm zogen sich seine Frauen in der Moschee zurück.

In einer Überlieferung steht: „Der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, zog sich jeden Ramadan in der Moschee zurück. Nachdem er das Morgengebet gebetet hatte, begab er sich an den Ort, an dem er sich zurückzog.“

Von ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass sie dem Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, die Haare kämmte, wenn er sich in der Moschee zurückzog und sie in ihrem Zimmer war. Er streckte seinen Kopf zu ihr hinein. In einer Überlieferung steht: „Er betrat das Haus nur bei Bedarf.” In einer Überlieferung heißt es, dass ʿĀʾiša sagte: „Ich betrat gewiss manchmal das Haus bei Bedarf, wenn dort ein Kranker lag, ich fragte nur im Vorbeigehen nach ihm.”

Von ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Ich sagte einst: „O Gesandter Allahs, ich habe vor dem Islam ein Gelübde abgelegt, mich eine Nacht“ - in einer Überlieferung: „einen Tag“ - „lang in der heiligen Moschee zurückzuziehen?” Er antwortete: „Erfülle dein Gelübde!” Manche Überlieferer nannten weder „einen Tag” noch „eine Nacht”.

Von Ṣafiyya bint Ḥuyaīy, möge Allah mit ihr zufrieden sein: Als der Gesandte Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sich in der Moschee zurückzog, besuchte ich ihn eines Nachts und redete mit ihm. Als ich aufstand, um heimzugehen, stand er mit mir auf, um mich nach Hause zu begleiten - sie wohnte im Haus von Usāma b. Zaid. Da kamen zwei Männer der Anṣār an uns vorbei, als sie den Gesandten Allahs, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, bemerkten, eilten sie vorbei, worauf der Prophet, Allah halte ihn in Ehren und gewähre ihm Heil, sagte: „Gemach! das ist Ṣafīya bint Ḥuyaīy.” Sie erwiderten: „Erhaben ist Allah über jeden Makel, o Gesandter Allahs!” Er sagte: „Der Teufel eilt wie das Blut durch den Sohn Adams. Ich befürchtete, er könnte euren Herzen Übles eingeben.”